Inilah saya, anda siapa?
Seorang wartawan bertanya Imam al-Syahid Hassan Al-Banna tentang dirinya dan meminta beliau memperkenalkan dirinya sendiri kepada orang ramai.
Beliau berkata :
`Saya adalah pengembara yang mencari kebenaran.
Saya adalah manusia yang mencari erti sebenar kemanusiaan.
Saya adalah seorang warganegara yang impikan sebuah Negara yang dihormati, merdeka, tenteram dan hidup harmoni dibawah naungan Islam yang murni.
Saya hanyalah ibarat seorang yang memahami rahsia hidupnya.
Justeru dia berseru : Sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanya untuk Allah tuhan sekalian alam, tiada yang mempersekutuiNya.
Ialah yang diperintahkan kepada saya dan saya adalah salah seorang yang menyerahkan diri.
Inilah saya, anda pula siapa?’
Hasan al-Banna
Saturday, December 29, 2007
Kualiti vs Kuantiti
Kualiti vs Kuantiti
Di antara keutamaan kerja yang mesti diberikan perhatian yang berat menurut perspektif Syari’at Islam ialah mendahulukan kualiti atas kuantiti dan jumlah.
Jumlah bilangan yang banyak dan besar bukanlah menjadi suatu ukuran, akan tetapi kebaikan itu diukur mengikut mutu dan kualitinya.
Di antara ayat-ayat Al-Quran yang membicarakan persoalan kualiti dan kuantiti ialah seperti berikut :
A) Al-Quran menyindir dan mencerca golongan yang majority yang tidak menggunakan akal, tidak bersyukur dan tidak beriman
1. Surah Al-Ankabut, ayat 63
`Tetapi kebanyakan mereka tidak pandai menggunakan akal’
2. Surah Al-`Araf, ayat 187
`Akan tetapi manusia tidak mengetahui’
3. Surah Hud, ayat 17
`Akan tetapi kebanyakan manusia tidak beriman’
4. Surah Al-Baqarah, ayat 243
`Akan tetapi kebanyakan manusia tidak pandai bersyukur’
5. Surah Al-An’am, ayat 116
`Dan apabila kamu mengikuti kebanyakan orang-orang yang berada di muka bumi ini, nescaya mereka akan menyesatkan kamu dari jalan Allah’
B) Al-Quran memuji golongan yang minority yang beriman dan bersyukur atas nikmat yang diberikan
1. Surah Sad, ayat 24
`… kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh; dan amat sedikitlah bilangan mereka itu’
2. Surah Saba’, ayat 13
`… dan sedikit dari kalangan hamba-hamba-Ku yang pandai bersyukur’
3. Surah al-Anfal, ayat 26
`… dan ingatlah olehmu ketika bilangan kamu sedikit dan masih lemah di atas muka bumi ini’
4. Surah Hud, ayat 116
`Maka mengapa tidak ada dari umat-umat sebelum kamu orang-orang yang mempunyai keutamaan yang melarang daripada menunaikan kerosakan di muka bumi, kecuali sebahagian kecil daripada orang-orang yang telah Kami selamatkan di antara mereka’
Kata-kata pujangga Arab :
`Kamu mengejek kami kerana bilangan yang sedikit,
Cubalah kamu lihat : orang-orang yang mulia itu tidak banyak
Apalah salahnya bila jumlah kami sedikit namun mulia,
Tetapi bilangan yang banyak ada dalam kehinaan’
Berdasarkan Seerah yang menunjukkan kemenangan golongan yang minority melawan golongan majority :
A) golongan tentera Talut yang sedikit bilangan memperoleh kemenangan terhadap golongan tentera Jalut yang sangat banyak jumlahnya
Surah Al-Baqarah, ayat 149
B) kemenangan tentera Badar melawan tentera kaum musyrikin
Surah Ali-Imran, ayat 123
Surah Al-Anfal, ayat 26
C) kemenangan tentera Islam dalam perang Hunain dengan bantuan dan pertolongan Allah
Surah al-Taubah, ayat 25-26
Surah Al-Anfal, ayat 65
Sesiapa yang mengkaji seerah Rasulullah saw akan mendapati bahawa Baginda sangat mengutamakan factor kualiti dan mutu, bukan bilangan dan kuantiti. Begitu juga seerah para khulafa al-Rasyidin dan para sahabat yang mana mereka mengutamakan factor mutu dan kualiti keimanan, bukan factor jumlah dan bilangan para pengikutnya.
Hadith Rasul saw :
`Hampir datang masanya seluruh umat berkerumun ke atas kamu dari setiap penjuru, seperti orang-orang yang lapar berkerumun ke atas sebuah dulang yang berisi makanan’ Para sahabat bertanya : `Apakah kerana bilangan kami (kaum muslimin) pada ketika itu sedikit, wahai Rasulullah?’ Jawab Rasul saw : `Bahkan pada ketika itu bilangan kamu banyak, namun kamu bagaikan buih air bah yang mengalir. Demi sesungguh Allah akan angkat rasa gentar dan takut dari hati musuh-musuhmu terhadap kamu, dan DIA akan melemparkan rasa al-Wahn ke dalam hati kamu’. Mereka bertanya : `Wahai Rasulullah, apakah penyakit al-Wahn itu?’ Jawab Rasul saw : `Cinta harta benda dunia dan takut akan kematian’. (Hadith riwayat Imam Ahmad dan Abu Daud daripada Thauban r.a., kitab Sahih al-Jami’ al-Saghir, bil 8183)
Di dalam sebuah hadith, Rasulullah saw menyebutkan, maksudnya : `Pada hari kiamat nanti ada seorang lelaki yang bertubuh gagah dan sasa, namun berat timbangannya tidak melebihi sebelah sayap nyamuk di hadapan Allah Taala. Bacalah oleh kamu ayat ini, mafhumnya : `…dan Kami tidak akan memberikan apa-apa markah (timbangan) bagi amalan mereka pada hari Kiamat (Surah al-Kahf, ayat 105)’
Pada suatu hari Abdullah Ibn Mas’ud r.a. memanjat sebatang pokok untuk satu keperluan, lantas ternampaklah kedua betis kakinya yang kurus kering. Tiba-tiba sebahagian sahabat yang lain mentertawakannya, maka bersabdalah Baginda Rasulullah saw yang hadir di tempat itu, mafhumnya :
`Apakah kamu mentertawakan keadaan betis kakinya yang kurus kering? Demi Allah yang jiwaku di tangan-Nya, timbangan kedua betis itu lebih berat di sisi Allah daripada Gunung Uhud!’ (Hadith sahih dari riwayat Amirul Mukminin Ali bin Ibn Talib r.a. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad Ibn Hanbal, Abi Ya’la, al-Tabrani dengan sanad yang sahih dari riwayat Abdullah Ibn Mas’ud r.a. sendiri)
suriaterang
Usahakan kuantiti yang berkualiti!
Di antara keutamaan kerja yang mesti diberikan perhatian yang berat menurut perspektif Syari’at Islam ialah mendahulukan kualiti atas kuantiti dan jumlah.
Jumlah bilangan yang banyak dan besar bukanlah menjadi suatu ukuran, akan tetapi kebaikan itu diukur mengikut mutu dan kualitinya.
Di antara ayat-ayat Al-Quran yang membicarakan persoalan kualiti dan kuantiti ialah seperti berikut :
A) Al-Quran menyindir dan mencerca golongan yang majority yang tidak menggunakan akal, tidak bersyukur dan tidak beriman
1. Surah Al-Ankabut, ayat 63
`Tetapi kebanyakan mereka tidak pandai menggunakan akal’
2. Surah Al-`Araf, ayat 187
`Akan tetapi manusia tidak mengetahui’
3. Surah Hud, ayat 17
`Akan tetapi kebanyakan manusia tidak beriman’
4. Surah Al-Baqarah, ayat 243
`Akan tetapi kebanyakan manusia tidak pandai bersyukur’
5. Surah Al-An’am, ayat 116
`Dan apabila kamu mengikuti kebanyakan orang-orang yang berada di muka bumi ini, nescaya mereka akan menyesatkan kamu dari jalan Allah’
B) Al-Quran memuji golongan yang minority yang beriman dan bersyukur atas nikmat yang diberikan
1. Surah Sad, ayat 24
`… kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh; dan amat sedikitlah bilangan mereka itu’
2. Surah Saba’, ayat 13
`… dan sedikit dari kalangan hamba-hamba-Ku yang pandai bersyukur’
3. Surah al-Anfal, ayat 26
`… dan ingatlah olehmu ketika bilangan kamu sedikit dan masih lemah di atas muka bumi ini’
4. Surah Hud, ayat 116
`Maka mengapa tidak ada dari umat-umat sebelum kamu orang-orang yang mempunyai keutamaan yang melarang daripada menunaikan kerosakan di muka bumi, kecuali sebahagian kecil daripada orang-orang yang telah Kami selamatkan di antara mereka’
Kata-kata pujangga Arab :
`Kamu mengejek kami kerana bilangan yang sedikit,
Cubalah kamu lihat : orang-orang yang mulia itu tidak banyak
Apalah salahnya bila jumlah kami sedikit namun mulia,
Tetapi bilangan yang banyak ada dalam kehinaan’
Berdasarkan Seerah yang menunjukkan kemenangan golongan yang minority melawan golongan majority :
A) golongan tentera Talut yang sedikit bilangan memperoleh kemenangan terhadap golongan tentera Jalut yang sangat banyak jumlahnya
Surah Al-Baqarah, ayat 149
B) kemenangan tentera Badar melawan tentera kaum musyrikin
Surah Ali-Imran, ayat 123
Surah Al-Anfal, ayat 26
C) kemenangan tentera Islam dalam perang Hunain dengan bantuan dan pertolongan Allah
Surah al-Taubah, ayat 25-26
Surah Al-Anfal, ayat 65
Sesiapa yang mengkaji seerah Rasulullah saw akan mendapati bahawa Baginda sangat mengutamakan factor kualiti dan mutu, bukan bilangan dan kuantiti. Begitu juga seerah para khulafa al-Rasyidin dan para sahabat yang mana mereka mengutamakan factor mutu dan kualiti keimanan, bukan factor jumlah dan bilangan para pengikutnya.
Hadith Rasul saw :
`Hampir datang masanya seluruh umat berkerumun ke atas kamu dari setiap penjuru, seperti orang-orang yang lapar berkerumun ke atas sebuah dulang yang berisi makanan’ Para sahabat bertanya : `Apakah kerana bilangan kami (kaum muslimin) pada ketika itu sedikit, wahai Rasulullah?’ Jawab Rasul saw : `Bahkan pada ketika itu bilangan kamu banyak, namun kamu bagaikan buih air bah yang mengalir. Demi sesungguh Allah akan angkat rasa gentar dan takut dari hati musuh-musuhmu terhadap kamu, dan DIA akan melemparkan rasa al-Wahn ke dalam hati kamu’. Mereka bertanya : `Wahai Rasulullah, apakah penyakit al-Wahn itu?’ Jawab Rasul saw : `Cinta harta benda dunia dan takut akan kematian’. (Hadith riwayat Imam Ahmad dan Abu Daud daripada Thauban r.a., kitab Sahih al-Jami’ al-Saghir, bil 8183)
Di dalam sebuah hadith, Rasulullah saw menyebutkan, maksudnya : `Pada hari kiamat nanti ada seorang lelaki yang bertubuh gagah dan sasa, namun berat timbangannya tidak melebihi sebelah sayap nyamuk di hadapan Allah Taala. Bacalah oleh kamu ayat ini, mafhumnya : `…dan Kami tidak akan memberikan apa-apa markah (timbangan) bagi amalan mereka pada hari Kiamat (Surah al-Kahf, ayat 105)’
Pada suatu hari Abdullah Ibn Mas’ud r.a. memanjat sebatang pokok untuk satu keperluan, lantas ternampaklah kedua betis kakinya yang kurus kering. Tiba-tiba sebahagian sahabat yang lain mentertawakannya, maka bersabdalah Baginda Rasulullah saw yang hadir di tempat itu, mafhumnya :
`Apakah kamu mentertawakan keadaan betis kakinya yang kurus kering? Demi Allah yang jiwaku di tangan-Nya, timbangan kedua betis itu lebih berat di sisi Allah daripada Gunung Uhud!’ (Hadith sahih dari riwayat Amirul Mukminin Ali bin Ibn Talib r.a. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad Ibn Hanbal, Abi Ya’la, al-Tabrani dengan sanad yang sahih dari riwayat Abdullah Ibn Mas’ud r.a. sendiri)
suriaterang
Usahakan kuantiti yang berkualiti!
Saturday, December 22, 2007
Riba dikutuk Allah swt
Riba adalah amalan yang dikutuk oleh Allah swt.
Firman Allah swt dalam surah Al-Baqarah, ayat 275 yang berbunyi :
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (2:275)
2:275 "Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang mengulangi (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya."
Sabda Rasulullah saw :
`Allah melaknat (mengutuk) orang yang makan riba dan mengambil serta memberinya dan penulisannya dan saksinya' (HR oleh Imam Bukhari)
Kenapa riba diharamkan? Riba adalah satu amalan penindasan dari golongan kaya terhadap golongan miskin di dalam sesebuah masyarakat. Sistem ekonomi kapitalis adalah berasaskan konsep Laissez-faire iaitu perdagangan bebas. Melalui konsep ini, manusia diberikan kebebasan untuk mengendalikan perdagangan tanpa kawalan daripada mana-mana kuasa.
Islam menganjurkan perniagaan berasaskan SYARIAH. Ia adalah sebuah perniagaan yang berpandukan ajaran Islam dan bersih dari sebarang unsur riba, gharar, menjauhkan sebarang pertelingkahan di dalam masyarakat.
Ahli-ahli perniagaan Muslim hendaklah menyedari bahawa tujuan perniagaan bukanlah hanya untuk mendapatkan keuntungan di dunia tetapi juga untuk mendapatkan syafaat dan keampunan Allah swt di akhirat kelak.
`Kalau sekiranya penduduk negeri itu, beriman serta bertaqwa, tentulah Kami akan membukakan kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya daripada langit dan bumi' (Surah Al-`Araf : 96)
Berkat di dalam ayat di atas disebut secara beriringan dengan 2 syarat iaitu, iman dan taqwa. Tanpa iman dan taqwa sesuatu perbuatan atau kegiatan akan kehilangan berkat, walaupun pada zahirnya ia kelihatan sempurna dan indah di mata manusia.
suriaterang
Firman Allah swt dalam surah Al-Baqarah, ayat 275 yang berbunyi :
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (2:275)
2:275 "Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang mengulangi (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya."
Sabda Rasulullah saw :
`Allah melaknat (mengutuk) orang yang makan riba dan mengambil serta memberinya dan penulisannya dan saksinya' (HR oleh Imam Bukhari)
Kenapa riba diharamkan? Riba adalah satu amalan penindasan dari golongan kaya terhadap golongan miskin di dalam sesebuah masyarakat. Sistem ekonomi kapitalis adalah berasaskan konsep Laissez-faire iaitu perdagangan bebas. Melalui konsep ini, manusia diberikan kebebasan untuk mengendalikan perdagangan tanpa kawalan daripada mana-mana kuasa.
Islam menganjurkan perniagaan berasaskan SYARIAH. Ia adalah sebuah perniagaan yang berpandukan ajaran Islam dan bersih dari sebarang unsur riba, gharar, menjauhkan sebarang pertelingkahan di dalam masyarakat.
Ahli-ahli perniagaan Muslim hendaklah menyedari bahawa tujuan perniagaan bukanlah hanya untuk mendapatkan keuntungan di dunia tetapi juga untuk mendapatkan syafaat dan keampunan Allah swt di akhirat kelak.
`Kalau sekiranya penduduk negeri itu, beriman serta bertaqwa, tentulah Kami akan membukakan kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya daripada langit dan bumi' (Surah Al-`Araf : 96)
Berkat di dalam ayat di atas disebut secara beriringan dengan 2 syarat iaitu, iman dan taqwa. Tanpa iman dan taqwa sesuatu perbuatan atau kegiatan akan kehilangan berkat, walaupun pada zahirnya ia kelihatan sempurna dan indah di mata manusia.
suriaterang
Subscribe to:
Posts (Atom)
